القراءة قالون بقطع الجميع في البسملة . ورش بالنقل . قالون بوصل الثاني بالثالث في البسملة وعليه ما أتى على الوجه الأول . البزى بالتكبير بالأوجه الأربعة الأولى المعروفة ثم مع التهليل مع القصر والمد ثم مع التهليل والتحميد مع القصر والمد ويندرج معه قنبل في الجميع . قالون بوصل الجميع في البسملة وعليه ما أتى على الوجه الأول أي نقل ورش . ورش بالسكت بين السورتين والنقل . أبو عمرو بترك النقل واندرج ابن عامر . ورش بالوصل بين السورتين مع ملاحظة المد الطويل والنقل . حمزة على هذا الوجه بالسكت في الأرض . ثم بترك السكت لخلاد . البزى بالأوجه الثلاثة الأخيرة المعروفة من التكبير . ثم مع التهليل مع القصر والمد ثم مع التهليل والتحميد مع القصر والمد ويندرج قنبل في الجميع . أبو عمرو بالوصل بين السورتين مع قصر المنفصل . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل في الوصل واندرج ابن عامر . تابع سورة الزلزلة أوحى : فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي . [ الآية 6 من سورة الزلزلة ] قوله تعالى : يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ ( 6 ) الشرح والتحليل يومئذ يصدر : ترك الغنة لخلف . يصدر : قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد زاء والباقون الصاد الخالصة والشاهد بفرش سورة النساء : وإشمام صاد ساكن قبل داله * كأصدق زاء شاع وارتاح أشملا ليروا : توقف ورش في النقل ولحمزة الوقف على المفصول بالنقل والتحقيق والسكت . ويسهل الجمع بعد ذلك .